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,台北,天华出版社,民国71年7月,四刷。 9、吕澄著《中国佛学思想概论》,台北,天华出版社,民国71年7月,六刷,434页。 10、 汤用彤著《汉魏两晋南北朝佛教史》下册,台北,商务印书馆,民国...
释学友
|佛学论文|因明|五明|
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曼涛主编) 4. 陈玉蛟:《现观庄严论初探》台北。东初出版社。民81年2月初版2刷 5. 吕 澄:《印度佛教思想概论》台北。天华出版社。民82年10月4刷 6. 演培法师:《俱舍论颂讲记》三册。台北。天华出版社。民78年11月2版 (二)日文 1. 真野龙海《现观庄严论の研究》山喜房佛书林。昭和47年3月17日 2. 早岛镜正著作集第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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约公元五○年左右。(见《印度佛学思想概论》,[台北;天华出版社翻译本,民国七十年]页九三、九九) (注 5) 见 (注1)引书,P.10。另外,关于《二万五千颂般若经》的发展,Lathcoe 认为...学会,1983),页八六。 (注 19) 吕澄著,《印度佛学思想概论》,(台北:天华出版社影印,民国七十年版),页二一四~一五。 (注 20) 法尊译注,《现观庄严论略解》(台北:佛教出版社,民国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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11、演培法师著:《成唯识论讲记》,天华出版社,80年9月一版二刷,第五册,p-435。 12、释如觉著:《唯识思想入门》,圆明出版社,86年10月,第一版,p-263。 13、蓝吉富主编:《...18] 演培法师著:《成唯识论讲记》,天华出版社,80年9月一版二刷,第五册,p-82。 [19] 《显扬圣教论》卷六(大正31,507中2~3) [20] 《瑜伽师地论》卷七十三(大正30,...
释会乙
|佛学论文|因明|五明|
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印顺法师 《说一切有部的论书与论师之研究》 正闻出版社 民国81年10月七版 12.演培法师 《谛观全集杂说三》 《印度部派佛教思想观》 天华出版社 民国80年9月 一版二刷 13.演培法师译 木村泰贤著 《谛观全集译述一》 《大乘佛教思想论》 天华出版社 民国80年9月 一版二刷 14.日慧法师 《再修订版四部宗义略论讲释》 法尔出版社 民国82年10月1日 第二版第一印 15....
釋慈旭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446011.html
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一百多年间。因此,我们确定第一时期是公元前五三○-三七○年。”详请参阅吕澄 《印度佛学思想概论》(天华出版社、民国81年1月版) p.9。 [6] 在这里所谓的“沙门团佛教”(`Sraama.na-...认为:“贵霜王朝前二代是不信佛教的,而大月氏又在贵霜朝之前,当时是否有佛教流行,还值得研究。”请参阅吕澄、《中国佛学思想概论》(天华出版社、民国80年5月初版) p.23。 [10] 请参阅印顺法师...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
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,但事实上并非各自独立,所以更别说彼此排斥了。每一座大寺庙,不论自称属于那一宗,都有一个坐禅大殿,在修持方法依净土宗,而在教义上则随天台与华严宗,因此在中国有一句话说中国佛教是‘天华同信,禅净双修’。...,依照净土宗的习惯诵念佛号”(同上,82~83)。也就是说,佛教这种改变,是在摆落了许多自己原有的东西(不只如文中所说“天华共信、禅净双修”这种情况所具有的“丰富”性,更指向合大小乘佛教在整体上所显现...
周庆华
|佛学论文|因明|五明|
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佛教思想论》,台北天华出公司,1989年版。 ---------------------------------------------------------------------------...人民出版社,1989年版,页377。 [21] 梁漱溟,《梁漱溟全集》(一),山东人民出版社,1989年版,页376。 [22] 木村泰贤,《大乘佛教思想论》,台北天华出公司,1989年版,页107...
曾议汉
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上妙天华)增长有情【无量无数】不可思议殊胜功德……”(唐译本第382页,夏会本见第390页)
“持此天华,于一食顷,飞至他方无量世界,【供养百...例。唐译本独有的“彼有情类,昼夜六时,常持(天华)供养无量寿佛”一句(见第382页),夏会本采入时偏偏删去“昼夜六时”四字(见第390页),昼夜各三时(...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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有误。 [65] 近代弘一法师曾赞誉此书为:“从明末至今,传戒之书独此一部。传戒尚存一线曙光之不绝,唯赖此书。”见弘一法师《弘一法师演讲全集》(台北:天华出版社,1982),页15。 [66] 于止...123上。 [98] 见弘一法师《弘一法师演讲全集》(台北:天华出版社,1982),页15。 [99] 了中长老〈慈云寺三坛大戒同戒录序〉,收入《海潮音》74卷3期。 [100] 参恩师释圣严...
不详
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